| История |
| 23.09.2013 11:33 |
| В древнеиндийских мифах рассказывается о существовании в давние времена людей праведных, которые жили счастливо и беззаботно, не зная болезней и нужды. Труд их был легок, ибо природа отличалась щедростью и обеспечивала их всем необходимым. Не было частной собственности и торговли, никто не жил за счет другого, не знал зависти, хитрости, злобы, лжи, страха и нищеты. Они были справедливы, а потому у них отсутствовали наказания, судьи, цари. Все были равны между собой. Им не было нужды просить о чем-либо богов, а потому отсутствовали религиозные ритуалы.Эту легендарную эпоху в мифах называют «священным веком» (Критаюга). Это вполне соответствует нашим, заимствованным у древних греков, представлениям о Золотом веке. Впрочем, подобные мифы существуют у разных народов.Цивилизация Хараппы, если обобщить все, что удалось о ней узнать, вполне подходит под легендарную Критаюгу. Конечно, легенды приукрашивали реальность. Тем не менее период процветания Хараппы вполне соответствует Золотому веку. О том, что произошло потом, мифы рассказывают скупо. Постепенно люди стали утрачивать чувство справедливости. Появились богатые и бедные, начались жертвоприношения и обращения к богам с различными просьбами. Работать приходилось все больше. Так прошел век Трета и наступил — Двапари, когда справедливость уменьшилась вдвое по сравнению с Критаюгой. Начались стихийные бедствия и болезни.Четвертый век, Кали, называется не иначе как «темным» и «грешным». Теперь восторжествовали жадность, зависть, злобность, гордость и лживость. Люди стали нарушать законы, завещанные предками и данные богами. Чем порочнее человек, тем больше он приобретает или захватывает богатств, пользуясь всеми благами жизни. А добродетельные пребывают в нужде и страданиях. Только жестокие цари и суровые наказания удерживают людей от взаимного истребления. Но со временем и цари превращаются в преступных деспотов, а законы оборачиваются против бедных и справедливых.Если исключить художественные преувеличения, характерные для мифов, то складывается впечатление, что примерно по такой схеме происходило возвышение и падение великой хараппской цивилизации. Возникает только один принципиально важный вопрос: чем можно объяснить утрату справедливости и нравственности у людей? Что мешало им по-прежнему жить в Золотом веке? (Это относится и к мифам о других цивилизациях.)Обычно эту деградацию общества объясняют вмешательством темных злых сил, демонов (в разных религиозных системах их называют по-разному). Но в чем тогда проявляются эти силы: в духовной жизни человека, или во враждебной ему природе, или во вражеских нашествиях?Ответ подсказывают те же мифы. Они упоминают о стихийных катастрофах (всемирном потопе, страшных ураганах или землетрясениях), а также о болезнях и бесчинствах демона (или демонов) пустыни. И ученые нередко предполагают нечто подобное. Скажем, цивилизацию острова Крит погубило якобы грандиозное извержение вулкана, сопровождавшееся взрывами, землетрясениями и таранными волнами цунами. В других случаях ссылаются на изменения климата в сторону сокращения осадков, на массовые эпидемии и, конечно же, на вторжения диких орд завоевателей.О причинах гибели критской цивилизации мы уже говорили, с причинами гибели некоторых других цивилизаций нам еще предстоит разобраться. А пока выясним, что же могло погубить Хараппу.Ее процветание объясняется плодородием местных почв, благоприятным климатом, имевшимися (ранее выведенными) продуктивными сортами растений, а также навыками ведения земледелия (также приобретенными ранее). Не тратя много времени на добывание пищи, люди имели возможность обустраивать свои города и поселки. Между людьми сохранялись товарищеские отношения взаимопомощи, основанные на единстве рода или племени, а возникавшие конфликты община имела возможность улаживать по справедливости.Увеличивалось население, расширялись посевные площади, увеличивались в размерах и в количестве поселения. Так продолжалось из века в век. Но со временем плодородие почв уменьшалось. Пригодных для земледелия территорий не осталось, тогда как некоторые из тех, которые долго эксплуатировались, пришли в упадок. Избыток населения, сконцентрированного в отдельных пунктах, приводил к распространению эпидемий. Вдобавок ко всему стали происходить катастрофические наводнения, и вместе с тем снижался уровень грунтовых вод, вызывая опустынивание. Как связаны «потопы» с понижением уровня, истощением подземных горизонтов? Казалось бы, сильные наводнения должны свидетельствовать об изобилии, а не дефиците воды. Но мы уже знаем, каким образом в результате хозяйственной деятельности человека складывались условия для катастрофических речных потопов. В верховьях речных долин, на низкогорьях и предгорьях, откуда идет основное питание рек, люди истребили лесные массивы, осушили болота, устроили пастбища и пашни. Вода, выпадавшая в виде атмосферных осадков, быстро стекала в долины; ослабло подземное питание водоносных горизонтов. Уровень грунтовых вод, естественно, стал понижаться, что способствовало образованию пустынь. А наводнения приняли катастрофический характер.Вдобавок усилился снос рыхлых горных пород, вынос мелких частиц, прежде всего из почвенных горизонтов — тоже в результате ослабления растительного покрова и возделывания земель. Наносы в руслах рек вызывали изменение направления потоков. Усилились подмыв берегов и перемещения речных русел по равнине.Все эти неблагоприятные для людей явления были вызваны ими же, а вовсе не какими-то естественными изменениями климата или иными стихийными процессами.Ухудшение окружающей природы и мест обитания должно было неблагоприятно сказываться на быте и нравах людей. Не догадываясь о причинах бедствий, они вымаливали милости у неведомых сил, подозревали происки злокозненных демонов. Недостаток пищевых продуктов способствовал разделению на богатых и бедных. Для защиты накопленных богатств от неимущих приходилось нанимать стражу, учреждать суды и укреплять централизованную власть.На некоторый срок процветание страны могло обеспечивать использование рабского труда: на строительстве общественных или частных сооружений, для устройства каналов и возделывания земель. Но ведь и рабам требуются вода и пища, жилища. А с увеличением числа людей неизбежно ухудшалось общее санитарное состояние поселений.Началась медленная, а затем все более быстрая деградация общества. Она сопровождалась увеличением площади опустыненных территорий, периодическими стихийными бедствиями, внутренними конфликтами, нередкими периодами голода и эпидемиями. Сокращение населения не приводило к улучшению жизненных условий большинства населения. Богатства сосредоточивались в немногих руках. А территория пустынь и полупустынь, засоленных земель увеличивалась, уменьшалось плодородие почв, сокращались посевные площади.Цивилизация Хараппы, подобно многим другим, развивалась естественным путем: достигла расцвета, стала клониться к упадку и, наконец, погибла. Одна из важных причин гибели заключается в истощении почв, подземных вод и общих изменений среды, вызванных активной хозяйственной деятельностью людей.Наводнения, землетрясения, блуждания речного русла, снижение уровня грунтовых вод не могли еще сами по себе вынудить людей покинуть родные края или впасть в отчаяние. Как показали раскопки, в городах долины Инда люди периодически надстраивали и углубляли колодцы, совершенствовали канализационную систему. Люди умели укрощать реки, устраивать оросительные каналы. Не умели они только предвидеть долговременных последствий своей хозяйственной деятельности, своих воздействий на окружавшую природу.Впрочем, в этом отношении мало что изменилось с древнейших времен и до наших дней.В сборнике религиозных гимнов «Шатопахта брахмана», созданных приблизительно 3-4 тысячелетия назад, имеется рассказ о святом Ману, который спасся от великого потопа, погубившего всех людей.Предание имеет реальную основу. Археологическими исследованиями в Мохенджо-Даро установлено, что город много раз подвергался сильным наводнениям. Наиболее древние археологические находки лежат под слоем преимущественно речных отложений толщиной до 12 м.Люди по крайней мере семь раз покидали опустошенный город на довольно длительное время и затем вновь возвращались в него. Для борьбы с наводнениями строились массивные дамбы. Но в конце концов стихия победила. Мохенджо-Даро был поглощен илом. Это случилось 3800-3700 лет назад.И здесь, как в Двуречье, примитивное земледелие и скотоводство, сопровождавшиеся выжиганием и вырубанием лесов, началось в долине Инда примерно с VIII тысячелетия до н. э. В речных отложениях этого времени прослеживаются горизонты древесного угля.По свидетельству индийского ученого Г. Сингха, 4 тысячелетия назад леса в Кашмирской котловине в верхнем течении Инда уже полностью исчезли.Последствия истребления лесов на горных водосборах известны — сильная эрозия и высокие паводки, «потопы», увеличение количества речных наносов, вызывающих заиление каналов и резкие смещения речного русла. На равнине лесные массивы тоже были уничтожены. Чрезмерный выпас скота вел к ветровой эрозии и опустыниванию страны; орошаемые земли подверглись вторичному засолению.Индийский ученый Дзк. Сатъянарьайяна изучил изменения тропических почв после сведения муссонного леса в Райте (Индия) и установил следующее. Мощность почвенного профиля уменьшилась в 10 раз. Почва стала более грубой. Относительное содержание мелкой илистой фракции уменьшилось почти вдвое, а содержание грубозернистого песка в верхних горизонтах увеличилось в 2 раза. Это — результ эрозии. В 3 раза уменьшилось содержание органического вещества (последствия выжигания).В почвах втрое уменьшилась величина влагоемкости (количество влаги, которое может удерживаться в грунте). Потеря органических веществ привела к дефициту необходимого для растений элемента — азота (его стало меньше в 5 раз). В 4 раза уменьшилось содержание питательных солей.При таких изменениях возрождение первоначальных лесов требует огромных усилий, территория остается опустыненной и малоплодородной. Самостоятельно леса возродиться не смогут. А на опустыненных территориях резко понижена влажность воздуха, земля раскалена солнцем, в атмосфере слишком мало органических частиц и спор растений, служащих ядрами конденсации водяного пара.Из-за этих и некоторых других причин влажные воздушные потоки, даже насыщенные водяным паром, минуют опустыненные пространства без выпадения осадков, а редкие ливни лишь еще сильней размывают остатки ослабленных почв. Так происходило и там, где теперь находится пустыня Тар, появившаяся на месте одной из наиболее развитых для своего времени цивилизаций. |