| Искусство |
| 16.10.2012 11:34 |
| Он был писателем, деятелем культуры, поэтому категории, которыми он оперирует, есть категории общекультурного свойства. Искусство не было для него средством общественной борьбы, — в том специфическом значении этого понятия, которое отстаивалось в революционно-демократической эстетике XIX в. Но в ряде моментов эстетика Блока безусловно совпадает с эстетикой революционных демократов, хотя опять же в сфере общекультурных идей и потребностей национального развития. Писатели и философы XIX в. были в глазах Блока великим примером горения, искренности, самопожертвования. Этими качествами прошедший век и восхищает Блока, здесь он видит укор своему поколению. Перед литературой, считает он, стоят ныне те же вопросы, что стояли перед писателями прошлого века — о назначении и роли искусства, о долге писателя, об общественном служении. Девятнадцатый век в совокупности своих литературных споров и литературной борьбы, в совокупности идей, схождений и расхождений, художественных образов и писательских судеб явил собой в глазах Блока пример горения, служения, личной заинтересованности художника в проблемах, имевших общественное значение. В программной статье «Вопросы, вопросы и вопросы», написанной в 1908 г. в разгар реакции, Блок писал: «… откройте сейчас любую страницу истории нашей литературы XIX столетия, будь то страница из Гоголя, Лермонтова, Толстого, Тургенева, страница Чернышевского и Добролюбова… — и все вам покажется интересным, насущным и животрепещущим; потому что пет сейчас, положительно нет ни одного вопроса среди вопросов, поднятых великой русской литературой прошлого века, которым не горели бы мы» (V, 334—335).Этими качествами и был актуален для Блока девятнадцатый век — жаждой истины, глубочайшей заинтересованностью вопросами, которыми живет общество. Так в сознании и публичных выступлениях Блока формировался взгляд на назначение искусства; оно есть выражение самосознания общества, показатель того, насколько писатели и художники понимают, в какую эпоху они живут. Искренность, готовность к самопожертвованию, чувство ответственности перед читателем, перед историей — вот качества, которые Блок считал главными для художника. Он не допускал ни поверхностного отношения к жизни, ни внутренней рассредоточенности, он требовал от писателя собранности, внутренней цельности, умения видеть окружающее в единстве и взаимосвязанности.Блок не отстаивал в своих статьях об искусстве какой-либо определенной общественной позиции, на что обратил внимание в. работе о прозе Блока Д. Е. Максимов. Однако великая заслуга Блока в том, что он возродил, наполнив новым — живым, личным — содержанием, такие преданные декадентской критикой забвению понятия, как писательский долг, служение, ответственность. В 1910 г. н с негодованием восклицал: «Безумная русская литература — когда же наконец станет тем, чем только и может быть литература — служением? Пока нет у литератора элементарных представлений о действительном зпачепии ценностей — мира и человека, — до тех пор, кажется, никакие свободы нам не ко двору, все раздирается па клочья, ползет по всем швам…». Традиции революционно-демократической критики, критики Белинского, Добролюбова, Чернышевского, перемежаются здесь со свойственным двадцатому веку, усложнившимся представлением о действительности как главном объекте искусства. Окружающий человека мир и сам человек в этом мире во всем многообразии его духовной жизни — вот, согласно Блоку, то главное, что должпо лежать в основе представлений художника о действительности. Тревожность, неуспокоенность, готовность пережить любой крах во имя искусства становятся в глазах Блока свидетельством связи художника с миром, в котором протекает его жизнь. Эти качества становятся в его статьях и выступлениях тем критерием, на основе которого выносится суждение о том или ином произведении. |