| Искусство |
| 03.04.2013 11:34 |
| В Библии рассказывается, что среди ангелов один, Денница, возгордился. Он перестал слушать Бога и других служителей неба научил тому же. С тех пор злые ангелы – дьяволы, демоны везде сеют вражду, зло, ссоры и войны. Дьявол, символ зла, в средневековых фресках и скульптуре изображался волосатым, отвратительным, с кривыми ногами, извивающимся хвостом и когтистыми лапами, иногда на четвереньках. В начале нашего века мы встречаемся с иной трактовкой образа дьявола. Обратимся к гипсовым работам и картинам русского художника Михаила Врубеля. Вслед за великим русским поэтом «золотого века» Михаилом Лермонтовым живописец подчёркивает не злобный дух этого существа, а скорее одинокий и скорбный. «Сидящий демон» — это юный, печальный титан. Скованная мощь форм с чеканными гранями, устремлённый вдаль взгляд огромных, влажных глаз, мерцающие глыбы скал в неверном свете заката, — всё это создаёт ощущение невыразимо глубокой печали. В течение последующих десятилетий Врубель неоднократно обращался к этому образу. Были гипсовые горельефы-маски, были сотни набросков. Исступлённая работа вылилась, наконец, в трагический образ «Демона поверженного» — символ отрицания, протеста, неугасимой жажды борьбы. Распростёртое на камнях тело, сломанные крылья, сумрак холодных гор и неугасимый, горящий гневом взгляд погибшего, но не смирившегося Демона. Действие ангелов и демонов, по Библии, приводят к появлению праведников и грешников на земле. На фресках в русских православных храмах праведники в белых одеждах смиренно склоняются перед Господом. Грешники, в назидание зрителям, подвергаются всевозможным мучениям в огненном Аду. Там раскрывается главная идея христианства – победа светлых сил добра над злом, хаосом, тьмой. |